民数記25章
25:1 イスラエルはシティムにとどまっていたが、民はモアブの娘たちと淫らなことをし始めた。
イスラエルはシティムにとどまっていた。民は、モアブの女と婚外性交を始めた。
・「始めた」→始まる。使役語幹。始める。
25:2 その娘たちが、自分たちの神々のいけにえの食事に民を招くと、民は食し、娘たちの神々を拝んだ。
彼女たちは、民のために、彼女たちの神々のいけにえに招いた。そして、民は食べた。そして、民は、彼女たちの神々を自らひれ伏して拝んだ。
25:3 こうしてイスラエルはバアル・ペオルとくびきをともにした。すると、主の怒りがイスラエルに対して燃え上がった。
こうして、イスラエルは、バアル・ペオルに堅く結び付けられた。そして、主の怒りがイスラエルの内に燃え上がった。
25:4 主はモーセに言われた。「この民のかしらたちをみな捕らえて、主の前で、白日の下にさらし者にせよ。そうすれば、主の燃える怒りはイスラエルから離れ去る。」
主は、モーセに言われた。全ての民のかしらを取り、主のために太陽の下で、彼ら（犯罪者たち）を処刑させよ。そして、主の燃える怒りをイスラエルから転じさせよ。
・「白日の下に」→太陽を越えて。主の視点は、天から。すなわち、太陽の下で。
・「さらし者にせよ」→処刑する。使役語幹、命令形。（かしらたちに）処刑させよ。「処刑させる」には、「直接目的語標識+三人称複数」が続き、目的語には、かしら自身は含まれない。
25:5 そこでモーセはイスラエルのさばき人たちに言った。「あなたがたは、それぞれ自分の配下でバアル・ペオルとくびきをともにした者たちを殺せ。」
そこで、モーセは、イスラエルの裁きをする者たちに言った。「あなた方の下にある人々でバアル・ペオルと結び付けられた人を殺せ。」
25:6 ちょうどそのとき、一人のイスラエル人の男がやって来た。彼は、モーセと、会見の天幕の入り口で泣いているイスラエルの全会衆の目の前で、一人のミディアン人の女を自分の兄弟たちに近づかせた。
そして、見よ。イスラエルの子らの一人がやって来て、モーセの目の前で、また、会見の天幕の前で泣いているイスラエルの子らの会衆の前で、一人のミディアン人の女を彼の兄弟たちに近づけさせた。
25:7 祭司アロンの子エルアザルの子ピネハスはそれを見るや、会衆の中から立ち上がり、槍を手に取り、
祭司アロンの子のエルアザルの子のピネハスは、見た。そして、会衆の中から立ち上がった。そして、手に槍を取り、
25:8 そのイスラエル人の男の後を追ってテントの奥の部屋に入り、イスラエル人の男とその女の二人を、腹を刺して殺した。するとイスラエルの子らへの主の罰が終わった。
そして、イスラエル人の男の後を追って、天幕の中に入って行った。そして、彼ら二人を、イスラエル人の男と、またその女の腹に、刺し通した。そして、イスラエルの子らから、打つことは、終わらせられた。
25:9 この主の罰で死んだ者は、二万四千人であった。
打たれて死んだ者は、二万四千人であった。
数字の比喩としては、千は、雄牛の頭と同じ語で、しもべとして従うことを表しています。四は、あらゆる方面を表し、二十は、十の二倍数で、十は、到達する意味での完全さを表し、二は、証しを表しています。あらゆる方面において、しもべとして従い完全であり、証しを立てることが表されています。イスラエルに求められていることは、その証しです。それが神の栄光を現すことであるからです。イスラエルは、それをしなかったので、ここで彼らを裁き、教えられたのです。主のために殺しました。
25:10 主はモーセに告げられた。
主は、モーセに次のように言うことによって強く語られた。
・「告げられた」→強意語幹。
25:11 「祭司アロンの子エルアザルの子ピネハスは、イスラエルの子らに対するわたしの憤りを押しとどめた。彼がイスラエルの子らのただ中で、わたしのねたみを自分のねたみとしたからである。それでわたしは、わたしのねたみによって、イスラエルの子らを絶ち滅ぼすことはしなかった。
祭司アロンの子エルアザルの子、ピネハスは、彼らの中の私の妬みを自分が強く妬むことで、イスラエルの子らからわたしの怒りを転じさせた。そして、イスラエルの子らをわたしのねたみによって絶ち滅ぼさなかった。
・「わたしのねたみ」→名詞。
・「自分のねたみとした」→動詞。強意語幹、不定詞。
25:12 それゆえ、言え。『見よ、わたしは彼にわたしの平和の契約を与える。
それゆえ、言え。「わたしを見よ。わたしは、彼に、完全さのわたしの契約を与える。
・「平和」→完全さ。
25:13 これは、彼とその後の彼の子孫にとって、永遠にわたる祭司職の契約となる。それは、彼が神のねたみを自分のものとし、イスラエルの子らのために宥めを行ったからである。』」
それは、彼と彼の後の子孫にとって、彼が自分の神のために強く妬み、イスラエルの子らの確かな宥めを行なったということに基づいて、永遠の祭司の務めの契約となる。
ピネハスの行為によって、永遠の契約が与えられることになりました。それは、完全さの契約です。祭司が神の前にとりなす時に、神は、その宥めを受け入れられることを表しています。
これは、イエス様の祭司の務めの比喩です。イエス様のゆえに神の前に完全な宥めがされるのです。これは、信者が罪を犯したときなされる宥めです。そして、それは、永遠に有効です。その理由は、自分の神のために強く妬み、宥めを行なったからです。これは、十字架の御業として行われました。神のために、神の妬みのためなのです。その妬みをご自分のものとし、自分を捨て、命を捨てて宥めを行ったからです。
神様にとって、信者の心が神から離れることは、強い妬みに繋がります。神以外のものに心を向けることを許しません。私たちは、ただ、御心を受け入れ、神の栄光のためにこれを行うべきです。
25:14 その殺されたイスラエル人の男、すなわちミディアン人の女と一緒に殺された者の名は、シメオン人の一族の長サルの子ジムリであった。
そして、ミディアン人の女と共に殺させられた、イスラエル人の殺させられた男の名は、シメオン族の父の家のかしらサルの子ジムリ。
25:15 また殺されたミディアン人の女の名はツルの娘コズビであった。ツルはミディアンの父の家の諸氏族のかしらであった。
また、殺させられたミディアン人の女の名は、ツルの娘コズビで、彼は、ミディアン人の中で父の家の諸氏族のかしらである。
25:16 主はモーセに告げられた。
主は、モーセに次のように言うことによって強く語られた。
・「告げられた」→強意語幹。
25:17 「ミディアン人を襲い、彼らを討て。
ミディアン人を確かに包囲し、そして、彼らを打たせよ。
・「襲い」→包む。取り込む。囲む。包囲する。
25:18 彼らは巧妙に仕組んだ企みによって、ペオルの事件であなたがたを襲ったからだ。ペオルの事件の主の罰の日に殺された彼らの同族の女、ミディアンの族長の娘コズビの一件だ。」
なぜならば、彼らは、ペオルのことで、あなた方をひどく欺いて、彼らは、あなたがたを企の中に取り込んだ。それは、べオルのことによって打たれた日に殺された者、ミディアンのかしらの娘、彼らの姉妹コズビのことである。それは、主が打たれた後に起こった。
「襲う」は、包むという意味です。企の中に包んだ（取り込んだ）ことに対して、同じ語を軍事用語として「包囲」と訳しました。「包んだこと」を軸に、彼らの企みにふさわしく裁くことを表しています。
主がミディアン人を打つ理由が二つ示されています。一つは、企みに取り込んだこと、そして、もう一つは、コズビのことのためです。それは、主が打たれた後に起こりました。皆が、罪と処罰を悲しんでいるその最中に、人々の前に公然とやって来たのです。それは、主の懲らしめを嘲笑うかのような行為でした。主は、そのことも絶対に許さないことを示すためにコズビのことをはっきりと取り上げたのです。懲らしめや指導を軽視することは、軽くありません。
黙示録
2:14 けれども、あなたには少しばかり責めるべきことがある。あなたのところに、バラムの教えを頑なに守る者たちがいる。バラムはバラクに教えて、偶像に献げたいけにえをイスラエルの子らが食べ、淫らなことを行うように、彼らの前につまずきを置かせた。
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このことは、バラムの助言によります。