ヨハネ21章
21:1 その後、イエスはティベリア湖畔で、再び弟子たちにご自分を現された。現された次第はこうであった。
イエス様がお姿を現されるのは、弟子たちの必要のためです。ガリラヤの山で会うことが当初の予定でしたが、弟子たちの状態に応じて、彼らを教えるために現れられました。
21:2 シモン・ペテロ、デドモと呼ばれるトマス、ガリラヤのカナ出身のナタナエル、ゼベダイの子たち、そして、ほかに二人の弟子が同じところにいた。
彼らは、イエス様が言われたガリラヤの山にはまだ行っていませんでしたが、ガリラヤに来ていました。トマスが一緒にいました。彼は、信じたので、一緒にいたのです。
21:3 シモン・ペテロが彼らに「私は漁に行く」と言った。すると、彼らは「私たちも一緒に行く」と言った。彼らは出て行って、小舟に乗り込んだが、その夜は何も捕れなかった。
シモン・ペテロは、漁に行くと言いました。彼らは、食べる物がなかったのです。ペテロは、漁師でしたから、魚を獲って生活の足しにしようと考えたのです。
21:4 夜が明け始めていたころ、イエスは岸辺に立たれた。けれども弟子たちには、イエスであることが分からなかった。
21:5 イエスは彼らに言われた。「子どもたちよ、食べる魚がありませんね。」彼らは答えた。「ありません。」
イエス様が弟子たちに問いかけたことは、「食べるものがありませんね。」ということです。それが弟子たちにとって今必要なことであり、最も関心を抱いていたことです。
しかし、それが弟子たちに必要なものであるならば、神様は、既に与えられたいたはずです。しかし、彼らが一晩中働いたにもかかわらず、何も取れませんでした。そのときにイエス様は、現れられたのです。ですから、これは、イエス様が弟子たちに教えるためでした。
21:6 イエスは彼らに言われた。「舟の右側に網を打ちなさい。そうすれば捕れます。」そこで、彼らは網を打った。すると、おびただしい数の魚のために、もはや彼らには網を引き上げることができなかった。
イエス様は、船の右側に網を打つように言われました。「そうすれば捕れます」と。イエス様は、御自分が与えることができる方なのですが、それを今まで与えませんでした。イエス様は、それが弟子たちに必要であれば、御自分がそれを与えることができることを教えるためです。しかも、おびただしい魚を与えることができ、必要を満たすことができることを示すためです。
21:7 それで、イエスが愛されたあの弟子が、ペテロに「主だ」と言った。シモン・ペテロは「主だ」と聞くと、裸に近かったので上着をまとい、湖に飛び込んだ。
「主だ」という訳は、不適切です。ヨハネは、主を愛し、恐れています。そのような方に対して、日本語の訳のように「主だ」とは言わないのです。この訳では、尊敬が感じられません。
「主だ」と訳されていますが、「主がおられます。」という意味です。
彼が服を着ていなかったことは、彼の霊的状態を表しています。水に入るならば、服はいらないのです。しかし、彼は、自分が肉のままに自分を現していたことに思い至ったのです。すなわち、生活のためには、自分の考えで行動するということをしていたのです。それは、後で、「わたしに従いなさい。」と言われることと関係しています。彼は、もはや自分のためには生きないのです。彼は、裸を覆い、肉を覆うために服を着たのです。
21:8 一方、ほかの弟子たちは、魚の入った網を引いて小舟で戻って行った。陸地から遠くなく、二百ペキスほどの距離だったからである。
21:9 こうして彼らが陸地に上がると、そこには炭火がおこされていて、その上には魚があり、またパンがあるのが見えた。
弟子たちが陸地に着くと、そこには、既に食べ物が用意されていました。イエス様は、弟子たちの必要をご存知でした。それで、予め備えておいたのです。このように、弟子たちにとって必要なものであるならば、主が備えられるのです。炭火もありました。冷えた体を温めることができます。
21:10 イエスは彼らに「今捕った魚を何匹か持って来なさい」と言われた。
21:11 シモン・ペテロは舟に乗って、網を陸地に引き上げた。網は百五十三匹の大きな魚でいっぱいであった。それほど多かったのに、網は破れていなかった。
その「何匹かの魚」は、弟子たちが今食べるためのものです。しかし、それとて、主が備えたものです。そして、全部で大きな魚百五十三匹取れたのですが、それは、商売して売れるものであり、生活の必要を満たします。それらは、全て主が備えられたのです。
百五十三は、一つの比喩になっています。百は、聖別、五十は、五によって御心を行うことが表されていて、それが十あり到達点を表しています。三は、完全を表しています。神の御心を行い、到達すべきところに達し、完全になることで、聖別されることを表しています。漁は、人を神のものにする働きですが、その目標は、完全な聖別です。その働きに与る弟子たちは、なおさら模範者として完全であるべきなのです。神様が、その数を示されたのは、意味のないことではありません。
21:12 イエスは彼らに言われた。「さあ、朝の食事をしなさい。」弟子たちは、主であることを知っていたので、だれも「あなたはどなたですか」とあえて尋ねはしなかった。
21:13 イエスは来てパンを取り、彼らにお与えになった。また、魚も同じようにされた。
主は、パンと魚を御自分の手から渡されました。それは、これを備えたのが主であり、彼らの必要を満たすのは主であることを明らかにされるためです。
21:14 イエスが死人の中からよみがえって、弟子たちにご自分を現されたのは、これですでに三度目である。
イエス様は、予定外のこととして御自分を現されたのは、既にこれで三度目です。弟子たちには、それだけ御自分を現されて教えなければならないことがあったのです。ここでは、すべての備えは、イエス様によることを示されたのです。
21:15 彼らが食事を済ませたとき、イエスはシモン・ペテロに言われた。「ヨハネの子シモン。あなたは、この人たちが愛する以上に、わたしを愛していますか。」ペテロは答えた。「はい、主よ。私があなたを愛していることは、あなたがご存じです。」イエスは彼に言われた。「わたしの子羊を飼いなさい。」
イエス様は、まずペテロに話しかけられました。それは、ペテロ自身の回復の為と、教えのためです。
「この人たちが愛する以上にわたしを愛していますか。」の部分は、「これらにまさってわたしを愛しますか。」という意味です。
「これら」とは、この世の事柄です。イエス様によらないで、自分の力で漁に出たことです。それらは、この世のものです。ペテロたちが力を注ぐべきことがらではないのです。それが必要なら、主が備えることをまず主は示されたのです。最初の召しのときのように、何もかも捨てて従うことをもう一度求められたのです。
ペテロは、この時、イエス様が神の愛のようなアガペーの愛で愛するかと問われましたが、彼は、人の間に見られる愛情である心からの温かいの愛であるフィレオの愛で愛していることを言い表しています。そして、主はそれをご存知であると。ペテロは、自分の愛が弱いことを知っていました。しかし、それでも主を愛していることを告白したのです。確かに、彼は、後に使徒として働いているときにも、人間的な弱さを露呈して、人を恐れ、自分を偽る行動をとってしまうのです。
でも、主は、その告白を受け入れられて、主を愛する者に、御自分にとって大切な羊を委ねられました。対象は、「子羊」です。それは、弱い存在です。弱さを知ったペテロにそれを委ねられたのです。「飼う」とは、「食物を与える」ことです。彼の第一の働きの目的は、御言葉によって養うことです。
イエス様は、ペテロをもはや役に立たない者とはされませんでした。予め語っておられたとおり、彼をお用いになろうとしておられたのです。
ルカ
22:31 シモン、シモン。見なさい。サタンがあなたがたを麦のようにふるいにかけることを願って、聞き届けられました。
22:32 しかし、わたしはあなたのために、あなたの信仰がなくならないように祈りました。ですから、あなたは立ち直ったら、兄弟たちを力づけてやりなさい。」
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まず、ペテロが主に用いられるにふさわしいものであることを彼の告白から明らかにしなければなりませんでした。それで、「これらよりわたしを愛しますか。」と問われたのです。
この日本語訳では、「これら」を弟子たちに適用し、「弟子よりもわたしを愛しますか。」としています。ただし、さらに意訳し、「弟子が愛するよりもイエス様を愛していますか。」としています。しかし、イエス様がそのような質問をするはずがないのです。もし、この日本語訳のとおりであると、ペテロの「私があなたを愛していることは、あなたがご存知です、」という答えは、「他の弟子がイエス様を愛するより、私はイエス様を愛しています。」という意味の答えになってしまいます。彼は、かつてそう言ったのですが、それができなくて泣いたのです。
マタイ
26:33 すると、ペテロがイエスに答えた。「たとえ皆があなたにつまずいても、私は決してつまずきません。」
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そして、イエス様を知らないと言って誓い、裏切ったのです。彼は、他の弟子たちよりもイエス様を愛していますとは、言えない者なのです。たとい今、回復していて、誰よりもイエス様を愛している状態にあったとしても、それを告白したとて、なんの証しにもなりません。
・「この人たちが愛する以上にわたしを愛していますか」→「これらにまさってわたしを愛しますか。すなわち、これらを愛するよりもまさってわたしを愛しますか。」ここで比較されているのは、「わたしを」と「これら：指示代名詞すなわち、事物、場所、方角などを示す代名詞。←→人名代名詞」です。「わたし」と「これら」は「（あなたが）愛する」の対象となるものです。
ですから、この日本語訳では、これらを弟子たちとみなし、さらに、弟子たちが愛する以上にと付け加えていますが、これは、原語に沿わない訳です。
さらに別の角度から見ると、べテロは、他の弟子たちよりも主を愛していることを明言し、躓いた人です。そのような告白を再び主が要求するとは考えられません。
21:16 イエスは再び彼に「ヨハネの子シモン。あなたはわたしを愛していますか」と言われた。ペテロは答えた。「はい、主よ。私があなたを愛していることは、あなたがご存じです。」イエスは彼に言われた。「わたしの羊を牧しなさい。」
二回目の問には「これら以上に」とは付けられませんでした。主を愛することが問題なのです。「羊を牧す」とは、羊飼いとして羊の世話をすることです。
21:17 イエスは三度目もペテロに、「ヨハネの子シモン。あなたはわたしを愛し（フィレオ）ていますか」と言われた。ペテロは、イエスが三度目も「あなたはわたしを愛し（フィレオ）ていますか」と言われたので、心を痛めてイエスに言った。「主よ、あなたはすべてをご存じです。あなたは、私があなたを愛していることを知っておられます。」イエスは彼に言われた。「わたしの羊を飼いなさい。
三度目は、アガペーではなく、フィレオの愛で愛しますかと問われました。アガペーの愛で愛しますかと三度目も問われたならば、ペテロは、不完全なものであって、その資格がないのではないかという疑いを入れないためです。求められていることは、完全な愛です。しかし、ペテロの弱さもご存知であって、神の愛ほどの愛ではないが、愛しているかを問われたのです。
三度聞かれたことは、ペテロにとっては、心痛めることでした。主を三度知らないと言ったからです。そして、他の弟子たちもわかったはずです。皆の前でそれを聞いたのです。しかし、ペテロにとって心痛いことですが、ペテロを公の働き人として用いるためには、必要なことでした。ペテロがイエス様を愛していることを表明し、イエス様は、そのペテロに信者の面倒をみる働きを委ねられたのです。弟子たちの前で、働きを委ねられました。
そのペテロに対して、わたしの羊に餌を与えなさいと言われ、彼が御言葉を教える者として働くことを委ねられたのです。
21:18 まことに、まことに、あなたに言います。あなたは若いときには、自分で帯をして、自分の望むところを歩きました。しかし年をとると、あなたは両手を伸ばし、ほかの人があなたに帯をして、望まないところに連れて行きます。」
21:19 イエスは、ペテロがどのような死に方で神の栄光を現すかを示すために、こう言われたのである。こう話してから、ペテロに言われた。「わたしに従いなさい。」
そして、主に仕えることで、彼は、他の人に捕らえられて殺されることを示した上で、御自分に従うように命じられました。ペテロに求められたことは、これです。主を愛して従うことなのです。それは、死に至ることでもありますが、従うのです。
それは、「神の栄光を現す」ためです。彼は、自分を捨ててキリストに従い、死に至るまで従うことで、キリストの素晴らしさを現し、神に栄光を帰すことになります。
ピリピ
1:20 私の願いは、どんな場合にも恥じることなく、今もいつものように大胆に語り、生きるにしても死ぬにしても、私の身によってキリストがあがめられることです。
1:21 私にとって生きることはキリスト、死ぬことは益です。
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21:20 ペテロは振り向いて、イエスが愛された弟子がついて来るのを見た。この弟子は、夕食の席でイエスの胸元に寄りかかり、「主よ、あなたを裏切るのはだれですか」と言った者である。
21:21 ペテロは彼を見て、「主よ、この人はどうなのですか」とイエスに言った。
21:22 イエスはペテロに言われた。「わたしが来るときまで彼が生きるように、わたしが望んだとしても、あなたに何の関わりがありますか。あなたは、わたしに従いなさい。」
ペテロは、ヨハネがついてくるのを見て、彼に関してはどうなのかを問いました。しかし、主は、主に従うことは、他の人は関わりないことであることを示されました。最初は、「わたしに従いなさい。」と言われましたが、ここでは、「あなたは、わたしに従いなさい。」と言われました。イエス様を主と信じ従うことは、一人ひとりのことです。
21:23 それで、その弟子は死なないという話が兄弟たちの間に広まった。しかし、イエスはペテロに、その弟子は死なないと言われたのではなく、「わたしが来るときまで彼が生きるように、わたしが望んだとしても、あなたに何の関わりがありますか」と言われたのである。
イエス様の言葉は、弟子たちによって間違って受け取られました。ヨハネは、そのことを正しています。聖書の言葉も、注意して読まないと同じような誤りを犯すことになります。
21:24 これらのことについて証しし、これらのことを書いた者は、その弟子である。私たちは、彼の証しが真実であることを知っている。
21:25 イエスが行われたことは、ほかにもたくさんある。その一つ一つを書き記すなら、世界もその書かれた書物を収められないと、私は思う。
これを記した弟子は、イエス様のなされたことについて多くのことを知っていました。それは、世界が入れることができないほどの書物の量になります。